整治“灵修”乱象与建立文化自信
发布时间:2024-04-19 22:29 | 来源:省佛协
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陕西省佛教协会会长 宽旭
前言
近年来,社会上出现了大批打着“心灵疗愈”,“激发潜能”,“外星文明”,“能量改命”等旗号从事非法培训活动的灵修组织,他们盗用某些宗教理义及心理学、成功学和现代科技概念,编造课程,宣称通过灵性修炼,达到与神交流,塑造灵魂,提升灵性,蜕变生命,开发潜能,增财治病的目的,以封闭培训,精神洗脑,心理暗示等为手段,以达到敛财骗色的目的。他们迷惑了许许多多普通群众,有些人为此拒医拒药,家庭破裂,自残自杀。许多此类组织已构成事实上的违法犯罪。对于此类乱象,近期公安机关依法进行了打击取缔,新闻舆论部门也加大宣传揭露力度。当然,作为一种社会现象,我们仍有必要对此进行深入思考,从根本上正本清源,消除产生乱象的社会根源,引导人心和社会思想健康发展。
第一部分:总体背景分析
首先应看到的是,此类现象,并非中国独有,亦非过去没有,现在才有。而是在世界范围内广泛存在,历史上一直就有。从上世纪五六十年代以来,西方国家的情况尤为严重。东亚从上世纪后期,伴随着经济崛起,此类现象也大量出现,其中影响较小的,是一些灵修组织,培训机构。而有些具有野心,思想偏邪的,则编造教义,广收信徒,发展成各种邪教组织;轻则敛财骗色,重则具有反科学,反政府,反社会,反人类倾向。如美国的人民圣殿教,日本奥姆真理教,韩国新天地教会等。危害社会,有的甚至造成大量人员伤亡。近期热映的电影<周处除三害>亦有所反映,实际上,台湾社会这方面比大陆地区严重得多。我国近年出现的多种邪教,除法轮功以外,其他多数亦是自国外传来。
为什么近代以来,科技昌明,经济社会,物质文明极大丰富,而此类现象,甚至许多邪教组织,反而如雨后春笋,不断涌现?这其中隐藏着深刻的社会原因,和人类心理因素。下面就对此问题的基本背景进行分析。
大体上而言,人类的生命需求,分为物质和精神两个方面。物质方面是衣食住行,基本生活所需。除此之外,由于人的意识发达,人类丰富的精神活动是人与动物的主要区别,人类的一切文明也主要先基于精神活动,后实现于现实世界。所以,在满足了基本的生存需求之后,精神需求就成为人的主要需求。人的精神需求主要有哪些呢?首先是知识性的需求:人们渴望认识世界,并由此获得生存技能。于是,我们有了哲学和科学,这主要依靠理性思维活动。接着是情感和艺术性的需求:人是社会性的,要有人际交往和情感满足,以及在音乐,美术,文学等等当中得到艺术享受和精神满足。于是,人类有了各类艺术创作的发展,这些主要依靠人的感觉感受活动。除了以上两类以外,还有一类是人更本质和深入的需求,即智慧需求;也就是人需要对于自己生命存在本身,和自身命运进行认知。由此问题的存在,各种宗教就产生了。而传统上,人类对于此类问题,亦多数诉诸宗教,在宗教范畴内解决。其中我们中华文化又更加高明!我们对此问题,是依于我们对生命本体,所谓形而上“道”的体悟与实践的;中国传统文化儒释道三家。虽有宗教的外衣,而其实质,无非是对“道”的阐明和实践的方法。我们所说的“天人合一”,“天”所指的是天道的境界,天道亦是自然之道。这句话是说:我们的生命活动要符合于天道,回归于天道。天道是无我的境界,所以我们的文化可以求同存异,与万物和谐。西方文化讲民主自由,他们的精英却一直试图如神一般掌控全球。中华民族是立足于我们的传统文化中,解决生命的根本问题的。也可以说,我们是在自己的文化传统中安身立命的,这是我们与西方文化的宗教传统一个根本上的差别。以上是此问题的基本背景。
下面我们来分析此问题的现实背景,或者说时代背景。最近半个世纪以来,伴随着席卷全球的第三次工业革命,人类进入了一个崭新的时代;科学昌明,教育普及,物质文明极大发展。当人们在改造世界的同时,这种活动也在改变着人类自身,在改变着人类的精神世界。近代资本化、工业化、科技化、全球化,对于传统上人们精神领域的影响,主要体现在两个方面:第一,由于科学技术的进步和普及,传统宗教,文化,已经逐步失去在人们精神领域的神圣地位。科学技术的发展,提升的是人认识自然、改造自然的能力,并不能提供对于生命自身终极问题的解答,所以尼采说:“上帝死了”。我们近代以来,也曾对传统文化大加鞭斥。但与此同时,我们未曾意识到,传统文化及其所代表的价值体系,精神追求,历来都是作为人们的精神家园存在着的。所以换句话说,在这一历史进程中,人们逐步失去了自身的精神家园、心灵归宿。我国近代以来,为了向西方学习,很大程度上抛弃了自己的精神家园,但终于发现,西方文化无法成为中国人的归宿,到底还是水土不服,但又不愿回归中华文化的家园,于是某种程度上无家可归。但毕竟文化的血脉源远流长,改革开放以来,又逐步出现向传统文化回归的趋势,尤其是近年来,中央深刻认识到中华优秀传统文化对于民族振兴的重大作用,大力倡导恢复,中华传统文化呈现复兴之势。第二,近代以来,由于资本主义的发展,开拓全球作为市场,吸引多数人成为生产资料;虽然带来了科技,物质上的进步,但同时也造成了“人性的异化”:人自身变成工具而不是目的,成为资源而不是主体。教育的目标,成为把人塑造为符合经济社会发展的工具,而人们努力的目标,也不过是增强这种工具属性,以便于在激烈的竞争中胜出,做一颗社会机器中合用的螺丝钉,换取生活资料。人以失去自然本性为代价,换取了物质资料,这样就带来了“人性的异化”。找不到生存的意义,所以也就难免陷入虚无主义的精神荒漠,迷茫和痛苦也就加深了。伴随着经济的发展的这一过程,全球皆然。举例而言,现代生产力对人的逼迫是从小就开始了,在快速发展中的东亚国家尤为明显。教育内卷,小学阶段就开始竞争,孩子们失去了童年!许多由于无法适应激烈的竞争,而导致严重的心理问题。抑郁症逐年高发,各种人性的扭曲和精神疾病所导致的社会问题,层出不穷,越来越多。
通过以上对时代背景的分析,我们能够得到什么结论呢?近代以来在社会发展的大潮中,人们逐步失去了传统意义上的精神家园;人们以不断失去的自然本性为代价,换来了物质层面的极大提升。但与此同时,人们的根本迷惑和痛苦也在与日俱增;而这一痛苦,也在促使人们不断反思。事实上,人对于生命真相和自身命运的思考探索从未停止!“我是谁?这个短暂的生命从哪里来?到哪里去?”,一旦生存需求得到基本满足,这个生命的根本问题就会出现!这样一来,一种社会性的普遍性的精神需求,就出现了。
第二部分:乱象出现的原因
基于以上背景分析,我们看到,随着经济社会的发展,与西方国家类似,我国亦出现了普遍性、社会性的精神需求_人们需要找到某些东西解决自身的烦恼痛苦,安顿身心。但是,善良的愿望为什么又会被某些别有用心,乱七八遭的人所利用?我们的优秀传统文化,宗教,为何没能发挥作用?当前,国家也正在大力弘扬中华优秀传统文化,为什么还会出现这些乱象呢?有以下一些原因:
(一)受近代以来西方思想科学的冲击,许多人认为,中国传统文化相对于西方文化,是“封建落后”的文化,是导致中国近代落后于世界的原因,故应放弃,至少是对于安身立命,建功立业,国家发展并不重要。产生这些看法主要原因是对中华传统文化的定位和作用认识不清楚,相应的教育也显得欠缺不足,思想上的困惑没有解决,导致的结果就是社会大众对我们的文化还不够自信,也就难以运用。
(二)是对传统文化本身认识不清。传统文化包含很广,儒释道三教,中医,文学,美术,戏曲等等;然而,这些仅只是传统文化的外延表现形式,什么是传统文化的真正内涵?什么是其本质?对这些重大的问题认识不清楚,会使中华优秀传统文化的独特优势无法充分发挥。事实上,我们可以说,在中华优秀传统文化中,隐藏着中国人真正的灵魂!我们称为中华民族,不是因为所生活的地域,而是因为我们的文化。而在这一文化最深入的部分,则藏有中国人智慧中最为璀璨闪耀的核心!那里也是我们民族心灵的故乡,幸福的根源,以及毕生追求的生存境界。
(三)传统宗教文化的发展,大大落后于时代,不能满足时代的需要。从事于传统宗教文化的人士,在没有能够深造堂奥得其精华的情况下,容易故步自封,固守旧有的教义思想,不肯与时俱进。这就加重了落后的局面。
所以整个情况就是:随着经济社会的发展,人们隐藏的精神需求浮出水面,这一需求是普遍性的、长期性的,但传统文化的普及和深入还跟不上,由于西方经济科技的强势,许多人心中是皈依了西方文化的,社会整体上的文化自信还不足。我们的传统宗教也显得落后于时代。于是这就给了社会上许多投机分子和别有用心的人提供了机会!我们现在出现的许多乱象皆根源于此。这种情况作一比喻,如中医所讲:“正气不足,邪必干之”。
第三部分:解决问题的方式
短期内对各种乱象进行依法打击是完全必要的,同时也应加强宣传揭露的力度,引导大众认清真相,不为众邪所惑。与此同时也应看到,封堵,去邪,是暂时举措,是治标的;而扶正,疏导才是根本方法,是治本的。怎么做呢?主要还是从重建我们自身的文化上着力。我们提倡文化自信,但是不能只停留在言语上,而必须为此实实在在的做一些事。比如,我们的学界,教界要回答一些问题。第一,我们中华民族的文化,究竟在讲什么?儒释道,中医,书法,诗词,戏曲是表现形式,这一文化的精神本质是什么?能够解决什么问题?对人有什么帮助?与西方文化的根本差别是什么?第二,我们的传统文化是否已经落后于时代?由于时代潮流和我们教育体系的西方化,使得我们思想的角度和思路,价值评判,几乎很难跳出西方立场,而许多人将这一立场默认为时代立场,“先进”立场,不自觉的臣服于西方文化。可是,我们要如何从中华文化的角度去看问题?不懂得这一文化是不行的。第三,我们这个文化的根本,安放在哪里?这个文化所指引的智慧人生境界,实现的途径又是什么?
一个人,拥有自知之明,胜于有知人之智;一个民族,若不能对自身的文化有深切了解和自信,则终会沦为他人的附庸。如果我们对中华文化从内心深处并不自信,又如何能对马克思主义与中华优秀传统文化相结合产生信心!又如何能立于世界发展的大潮中,引领中华民族的伟大复兴!只有认识清楚,真正解决了这些问题,我们的文化自信才能真正建立起来!
由此延伸,就涉及到近年来提出的宗教中国化问题。这里我们主要讨论佛道教的中国化,时代化。对此问题,除了重点政治上的考量以外,尤其应重视时代化的问题。中国文化本质上是不分家的,归根结底,都是一个“道统”的问题。所谓:“为往圣继绝学”的那个“绝学”。中华文化,从不把生命根本问题的解决,诉诸于某个外在的神灵;而是在日常生活、工作,普普通通的生命活动中,体悟道的境界,由此而获得智慧;又反过来,以智慧的境界,服务于自我生命,服务于他人,服务于国家和民族。这应该是中华文化的根本特点和优势所在,也是我们建立文化自信的基础。遗憾的是,近代以来。为了救亡图存,挽救衰弱的国家,我们向西方学习先进的科技文化,这本来没有错,也是必经之途。但是在学习的过程中,我们迷失了自己的文化,丢掉了自己文化中那些非常珍贵的东西。直到现在,许多人言必称西方民主科技,谈到我们自己的文化。则充满了轻蔑和讽刺。这是令人极为痛心的。也是我们时代许多社会问题的根源。因为什么?这源于几千年来中华民族养成的精神体质。若不能重建文化自信,则我们自身的体质就会虚弱。正气虚了,则一切邪气、病气皆会由之而生。如果我们一直盲目崇拜西方文化。则我们从精神上永远不可能站立起来。这也要求从事于中华传统文化,以及佛、道教等传统宗教者,不能故步自封,必须跟上时代的脚步,保留文化,教义,道之精华,而在形式上因应时代,随顺众生,为时代服务,为民族服务。应认清我们在弘扬中华优秀传统文化,践行宗教中国化道路上,所肩负的重大历史使命。
以上是近期结合“4.15”全民国家安全教育日在宗教界开展反邪教警示宣传月活动所想到的。由于这一问题牵扯极多,难以一一备述,故简要而论说。
编辑:刘博
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