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汉唐之际政教关系演进中的长安佛教---任杰在人类历史上,国家政权与宗教的关系(即政教关系)由国家政权的产生相伴而来。而对国家产生后,从外部传入的宗教来说,其与国家政权的关系则由宗教的传入而生。长安既是中国王朝建都最多最久地...2011-09-02
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宗密在长安行迹、交往与著述略考---邱高兴在中国佛教发展的历史上,宗密是一个具有双重身份的僧人。他既是华严宗的第五代传人,同时也是禅宗荷泽宗的后人。宗密出生在唐代建中元年(公元780年),祖籍山南西道果州西充县,相当于今天...2011-09-02
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鸠摩罗什对长安佛教文化的贡献---钱伯泉鸠摩罗什是西域龟兹国(故址在今新疆库车县及其周围)的高僧,东晋十六国末期,他来到长安,宣扬大乘,主持译场,对西安佛教文化的发展和繁荣作出了巨大的贡献。 一、鸠摩罗什光辉的一生 鸠摩...2011-09-02
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长安曾是古代中国佛教文化的中心---杨曾文佛教是中国传统文化的组成部分,对丰富和发展中华民族的文化,铸造民族的共同心理和形成民族的强大凝聚力,构建民族的传统伦理,有过重大贡献。长安曾是西汉、前后秦、隋、唐等王朝的政治、经济...2011-09-02
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玄奘所学、所译及所著之典籍概要---蒲正信一、玄奘在国内学习的概况 玄奘未赴印度以前,已博学多闻。八岁时父坐于几侧,口授《孝经》。十一岁,法师少罹穷酷,兄长捷携住东部净土寺,学习佛教教理。十三岁得度而成为沙弥,从此诵习很勤...2011-09-02
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僧肇与玄学化的中国佛学---麻天祥缘生,佛教哲学的基点。它突出世间万物,包括宇宙的本身皆因缘和合而生,缘聚则起,缘散则灭,故无永恒不变的自性,而谓之空。经云:诸法因缘生,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。其意即此...2011-09-02
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长安佛教与西藏佛教——王尧此次佛教论坛以“净心慈恩,盛世长安”为主题,这无疑是一个引人入胜的口号,是对长安佛教历史地位和现世作用的精彩概括。关于长安佛教的历史,关于长安佛教的当代意义,关于长安佛教的学术研究...2011-09-02
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关中实相义略析——刘成有探讨宇宙人生的本质与人生行为合法性的来源,是东方哲学、特别是中国哲学的重要特征之一。不管是用天命、天道、自然还是天理,思维方式则具有相似的特征。从哲学的抽象性上来讲,程朱理学中的“...2011-09-02
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长安佛教与长安文化——黄心川今天我们有幸在这里召开长安佛教会议,是一种特别的机缘。西安是我国古代的首都,古称长安,是我国十三个王朝的政治、经济、文化中心,有着三千年的历史。“丝绸之路”从这里开始,又在这里结束...2011-09-02
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佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位---赵馥洁隋唐时期,中国社会分久而合,中华民族盛运再临。历史结束了四百余年的动乱、分裂局面,出现了统一稳定的太平盛世。在这“玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州”的时代,中华民族的价值观念又发生了...2011-09-02